一:企業(yè)文化的理解
企業(yè)文化的內(nèi)涵可以從不同角度來分析,每一種角度可以看到它的不同側(cè)面,目的是幫助我們加深對它的理解,以便進(jìn)行更深入地探討起到引導(dǎo)作用。
字面理解:企業(yè)員工對價值觀,道德觀和倫理觀等的認(rèn)識總和,包括員工的思想觀念,素養(yǎng),工作方法和人際關(guān)系等;企業(yè)的管理模式,經(jīng)營理念,民主程度和團(tuán)隊面貌等。
層次理解:可分為有物質(zhì)層,制度層和意識層,共三層。
形象理解:有抽象又有具體的,抽象的如:精神面貌,道德觀念,經(jīng)營理念等;具體的如:規(guī)章制度,企業(yè)硬環(huán)境,產(chǎn)品包裝等。信息源:免費招聘網(wǎng)_www.rcxx.com_淘才招聘網(wǎng)
組分理解:主要由領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì),企業(yè)的地理位置(包括所屬民族和信仰情況等),公司的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)權(quán)所有情況,員工的文化素質(zhì)(個性),產(chǎn)品的類型和特點等一些元素經(jīng)混合后組成。其中硬性的組分是企業(yè)的地理位置,產(chǎn)品的類型和特點及公司的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)和所有制情況等;軟性的組分是領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì),個性和員工的文化素質(zhì)(個性)等??梢姡笳咝纬闪似髽I(yè)文化內(nèi)涵的復(fù)雜性和可塑性,也是它之所以成為一門哲學(xué)的原因所在。
從以上的概念理解可以初步得出企業(yè)文化一些明顯的特征:地域性,民族性,時代性,唯一性和可塑性等。信息源:免費人才網(wǎng)_www.rcxx.com_淘才招聘網(wǎng)
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,其核心部分是價值觀,它滲透到企業(yè)的一切活動之中,表現(xiàn)于企業(yè)的各個方面,與企業(yè)榮辱與共,息息相存。
當(dāng)你一聽到某個成功企業(yè)的名稱,馬上會想起它的鮮明個性。如:一提到海爾集團(tuán),就會想到該企業(yè)的特征(如商標(biāo)等),產(chǎn)品質(zhì)量,他們的服務(wù)質(zhì)量,品牌認(rèn)知度,員工的工作作風(fēng)和敬業(yè)精神以及張瑞敏的形象(好像沒有一個優(yōu)秀的企業(yè)文化和總經(jīng)理的個性與素質(zhì)無關(guān)的)等。
對同行來講,一提到本行業(yè)一家成功企業(yè)的名字,就會想到它的文化威力,有時會感到害怕。
二:企業(yè)文化的分類
根據(jù)企業(yè)文化的內(nèi)涵,我們可以把它大致分為進(jìn)取型,溫和型和逆勢型三種。
進(jìn)取型文化主要表現(xiàn)是:對自己企業(yè)的軟硬環(huán)境比較了解,價值和道德觀念明確,質(zhì)量意識比較強,經(jīng)常有創(chuàng)新的舉動,并具有良好的學(xué)習(xí)氛圍;另外,對外來質(zhì)量文化不排斥,容易吸收和消化,而且是針對性的等等。
溫和型文化主要表現(xiàn)為:盡管對自己的企業(yè)環(huán)境比較了解,價值和道德觀念也明確,質(zhì)量管理意識比較強,但對企業(yè)文化的創(chuàng)新缺乏主動性,學(xué)習(xí)的動力不足;對外來質(zhì)量文化的態(tài)度是愿意吸收,但一碰到阻力就想退縮等等。
逆勢性文化主要表現(xiàn)為:完全的保守勢態(tài),價值和道德觀念不明確,質(zhì)量意識比較淡薄,除了無創(chuàng)新意識外,對外來質(zhì)量管理思想是處于排斥的態(tài)勢,無良好的學(xué)習(xí)氛圍,就是內(nèi)部的局部創(chuàng)新和外來文化的推動力完全在實施過程中消耗殆盡,各項措施在執(zhí)行過程中往往都不了了之等等。
顯而易見,三種文化對外來質(zhì)量管理思想吸收的阻力依次增大。
打個比喻:將一滴紅墨水放入一杯清水中,很快就被水溶解成為一個整體,這杯清水就是進(jìn)取型文化的代表;而把一滴紅墨水放入一杯油中,則墨水和油涇渭分明,格格不入,這杯油就表示逆勢性文化。
三:企業(yè)文化的作用
在完成了對企業(yè)文化的類型進(jìn)行了分析歸類之后,我們可以就文章開頭的幾個問題可以進(jìn)行初步的討論和解釋。
為什么全面質(zhì)量管理(tqc)在日本取得了很大的成功,而移植到美國和中國就不那么成功?
這是因為八十年代的中國企業(yè)尚未納入正常的市場經(jīng)濟(jì)軌道,無論是領(lǐng)導(dǎo)還是員工,對質(zhì)量和質(zhì)量管理的意識還很淡薄,再加上領(lǐng)導(dǎo)的管理權(quán)力和力度得不到有效的體現(xiàn);同時要成功地達(dá)到全面質(zhì)量管理的目標(biāo),是需要全體員工通過認(rèn)認(rèn)真真的工作態(tài)度,踏踏實實的工作作風(fēng)和不折不扣的工作方法來完成的,而在處于開革開放的初級階段,產(chǎn)品處于賣方市場,要達(dá)到這些要求是不現(xiàn)實的。實際上,當(dāng)時的企業(yè)文化屬逆勢型文化,在全面質(zhì)量管理的實施過程中形成了強大的阻力,盡管取得了一些成績,但肯定的講,沒有日本那么成功。
同樣,在美國,全面質(zhì)量管理(tqc)的思想是美國人戴明倡導(dǎo)的,但由于在美國沒有被重視和采納,在受到日本的美國駐軍總司令的邀請之后,跑到了進(jìn)行日本推廣,沒料到取得了異想不到的成果,之后,為日本經(jīng)濟(jì)在六七八十年代的飛躍起到了不可磨滅的作用。
在日本取得成功之后,美國人沒想到全面質(zhì)量管理的功效有如此之大,就采用拿來主義,進(jìn)行推廣,然而收效甚微。原因是與美國的企業(yè)文化不太適宜,主要是他們對人的管理非常寬松,對人性比較尊重,個人英雄主義比較流行,不符合前面提到的要達(dá)到全面質(zhì)量管理的目標(biāo)所要滿足的條件(當(dāng)然,美國的不少企業(yè)在八十年代開始tqm實施過程中的成功是另外一回事)。
又如:前幾年,一家國內(nèi)電腦公司化了近300萬資金聘請了國際著名的管理公司對其管理方法和流程進(jìn)行優(yōu)化和再造,目的是再造現(xiàn)有的企業(yè)管理文化,然而,結(jié)果不但沒有成功,反而在復(fù)辟的過程中損失了幾千萬元人民幣。當(dāng)然,在此,我們不能講該公司的企業(yè)文化是逆勢型文化,但至少是兩者管理理念互不兼容和適宜,格格不入。
與此相似,mrpii在八十年代的中國缺乏營氧的土壤;有的企業(yè)通過國際質(zhì)量體系標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)證而結(jié)果沒有令人滿意等等一樣。
不難看出,逆勢型企業(yè)文化在質(zhì)量管理過程中作用表現(xiàn)為抵觸作用,消極作用和同化作用,它要么在吸收外來文化的時候不斷地將它同化,結(jié)果幾乎看不到外來管理思想的影子;要么對外來進(jìn)行顯性地或隱性地消極抵觸,顯露出粘滯效應(yīng),達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)等等。
相反,當(dāng)時日本不少企業(yè)文化是一種進(jìn)取型企業(yè)文化,它們大張旗鼓地積極吸收美國質(zhì)量專家戴明的外來質(zhì)量管理理念,并不斷地消化。不僅如此,還經(jīng)常有超越的舉動,如:世界上不少企業(yè)廣泛開展的5s管理就是一例;還有不少質(zhì)量工具的命名也被標(biāo)上了日本質(zhì)量專家的名字等。相比之下,進(jìn)取型企業(yè)文化在質(zhì)量管理過程中的作用是互補作用,積極作用和優(yōu)化作用。
顯然,溫和型企業(yè)文化在質(zhì)量管理過程中的作用介于兩者之間。
四:企業(yè)文化的改造
那么是不是處于逆勢或溫和型文化的企業(yè)就無法提高質(zhì)量管理的水平?對它的逆勢作用始終處于被動狀態(tài)?當(dāng)然不是,企業(yè)文化是可以再造的。由于文化歸根到底是由人創(chuàng)造的,而人是可以再造的(可塑性),所以文化同樣也是可以再造的。
在再造之前,先要有一個這樣的一個思想準(zhǔn)備和認(rèn)識:在企業(yè)內(nèi)部任何一項變革都是痛苦的,因為它是要改變過去的某些習(xí)以為常思想,習(xí)慣和關(guān)系等固有的人文環(huán)境。但不改,不創(chuàng)新就會不適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求,因為內(nèi)外部環(huán)境是在不斷地在變化的,另外,時間愈長,逆勢的程度就愈深,就愈難變革。
一般來講,可以通過三種途徑來進(jìn)行。
1:自身優(yōu)化
這種方法比較簡單和有效,如5s管理問題。在日本公司是采用全員管理的方法,而我們是否可以對其內(nèi)容進(jìn)行裁剪和優(yōu)化,或4s或6s或?qū)ζ鋬?nèi)容和范圍進(jìn)行適當(dāng)?shù)男拚?,以期達(dá)到更符合本企業(yè)的環(huán)境,并對其再造;motolora的6sigma的管理方法可否進(jìn)行選擇性的吸收等,最終起到優(yōu)化文化的作用等等。
也就是說,可以對各種質(zhì)量方法或思想,針對本企業(yè)的文化特征,創(chuàng)造性地進(jìn)行有選擇的吸收和消化,也可以達(dá)到改善企業(yè)文化,提高質(zhì)量管理水準(zhǔn)的目的。
當(dāng)然,這種將外來質(zhì)量文化熔入的方法是一種優(yōu)化再造,可能不一定徹底。
2:外力推動
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